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第一百七十七章:还乡(1 / 2)

抵达虢若县时,进城,陈唐表明身份。自是受到一番接待,随后驿站方面,安排了一辆马车,负责送陈唐返回潘州府。

这个,属于额外的福利待遇。

作为朝廷的一个下属基础机构,驿站平常也就向公务人员些汤水吃食,住宿而已。而不管吃住,条件都好不到哪里去,所以有钱的,大都选择自理。至于派送马车业务,这次主要是看在“探花”面子上,要做个人情。

车子陈旧,拉车的也是匹老马,走得不快。

不过陈唐已经很满足,他囊中羞涩,只能靠驿站这条路线回家。坐在车上,也能好好休养一番,想些事情。

在法元寺内,与燕还丹一席话,了解清楚到《善养经》的来龙去脉,以及亡父的一些事情。心中诸多疑团,得到解释。

燕还丹说,其与陈父,一同得到两套玄奥法门一为《善养经》,一为《道典真经》。如此机缘,堪称逆天。

当然,陈父也因此付出了生命的代价。

两套功法,孰优孰劣,难以比较。燕还丹为道士出身,选择《道典真经》合情合理。

虽然他说在修炼此经前,并没有多大本事。但对于这个说法,陈唐却不信,认为大胡子自谦。

如果只得不入流的三脚猫功夫,能有实力闯入凶地,并获得机缘?

别说笑了。

同理,那时候的陈父,想必也是练武有了几分火候。只不过当其时的陈唐年幼,对此一无所知罢了。

燕还丹本为高手,练成《道典真经》后,自然更胜一筹,所以才敢进入阴司,找宋司命报仇。不料遭了算计,身陷囹圄。他之所以能支撑十多年,主要是靠着《道典真经》。

对于此经,燕还丹并未多说,陈唐自也不好打听。不过观察一番下来,陈唐有所发现,猜测那经文载体,有可能是一件衣甲之类的事物,被燕还丹穿在了身上。

又或者,直接炼化,练进了体内,已与血肉融合……

后者的可能性,更大。

《善养经》是剑匣与观想图配套;《道典真经》是衣甲与飞剑搭配?

陈唐本来要邀请燕还丹一同到潘州去,然后好好讨教一番,然而燕还丹直接拒绝了。也许他真得有很多事情要去处理;也许,他可能过意不去,一时间,难以找到与陈唐相处的合适方式,觉得很不习惯。

像大胡子这般的人,本就言语不多,被困十多年后,性情肯定更加孤僻。

当年燕还丹应该是受了陈父的临终托付,要照顾这对孤儿寡母。无奈报仇不成,遭遇变故,致使无法完成诺言。如今面对陈唐,自是心怀愧疚。

更不用说,他之所以能从阴阳幽冥树上脱身,还是靠着陈唐这位子侄相救。

如此一来,这心里就更不好受了。

陈唐是读过《心理学》的人,对此多有探讨研究,是以没有多说什么,先让燕还丹一个人离去,好好静静。

《道典真经》是大胡子的机缘,陈唐的机缘则是《善养经》。现在陈唐的实力比起燕还丹来,相差甚远,但并不代表《善养经》不好,他才修炼多久?

本来就是不同体系与特点的两门功法。

燕还丹是高人,又是自家长辈,陈唐当然不会客气,抓紧时间向其请教解惑。但一番交谈下来,并没有获悉太多的东西。

关于朝廷,关于妖魔,关于邪祟,其实在此之前,陈唐已经了解到不少讯息。至于更高层次的存在,本就限于极小的一个圈子里,哪怕燕还丹,也知之不详。

另外,他可是被困阴司十数年的了!

等于坐了十四、五年的牢狱,外界诸多变幻,早已沧海桑田,就连皇帝驾崩都不知道呢。

在这方面,陈唐反而能当他的“老师”。

总而言之,顺利救得燕还丹出来,

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