塔伦斯说“费恩的凡间，主要矛盾是拥有凡力量的阶级，对没有凡力量阶级的压迫，这个矛盾贯穿了所有纪元。．biquu．”
李奇插话道“前者就叫凡阶级，后者叫无力阶级。”
说完他嘴角微微抽动，凡阶级还好说，无力阶级是个什么鬼？
但这是女神钦定的用语，他也只能把吐槽藏在心里，同时对塔伦斯的暗暗吐槽视而不见。
塔伦斯继续“凡阶级依靠血脉、权势和知识的垄断，割断了无力阶级接触凡力量的途径，从而垄断了凡力量，数万年来一直压迫着数量占据凡人绝大多数的无力阶级。因为独占凡力量，无力阶级毫无反抗能力。”
其实“凡阶级”还包括费恩的原有神祇，要消除压迫，就得人人成神，这意味着连神祇一块革命了。
不过这个目标太骇人听闻，会引起其他神祇的注意，而且革命女神自己也是神祇，在“革（魔）命（女）理（收）论（集）”还没有展到能自然推导出“人人成神”之前，先只能把革命限定在凡间。
李奇又想起了女神来的信息，文字里流露了颇为无奈的情绪“咱们先订一个小目标，让费恩凡人可以不依赖教会和贵族这样的腐朽体制，就能拥有凡力量吧，虽然这是比旧民主主义革命还要落后的宗教革命，但是……”
但是，饭要一口一口的吃。
塔伦斯继续说“费恩的主要矛盾虽然是凡阶级对无力阶级的压迫，但无力阶级还不具备反抗压迫的力量，这个矛盾一直没有显露出来。在过去的纪元里，从表面上看，凡阶级内部的矛盾才是费恩的主要矛盾。”
李奇又插话道“位面入侵是种族矛盾，邪恶神祇也经常搞恐怖活动甚至灭世阴谋，这又是文明矛盾，这些矛盾在某些时期也会上升为费恩的主要矛盾。不过总体上说，因为主物质位面非常稳固，这些矛盾都只是暂时性的。”
这是女神的总结，她呆在神国位面，刚从全知者那里获得了大量资料，自然是高屋建瓴。
他示意塔伦斯继续，老头接着道“凡阶级并不是单一的，构成非常复杂，不同神祇间的矛盾在过去几个纪元里是主要矛盾。在第四纪元，以忠诚神廷总部为代表的教会势力，跟以国王和神廷王国派为代表的贵族势力，这两方在凡阶级里占据着主流地位，他们之间的矛盾就成为目前的主要矛盾。”
“只看哈德朗王国的话，这两方的矛盾正在激化……”
跨越了位面的用词，由塔伦斯嘴里吐出来，显得那么自然，李奇隐隐有了一种坐在阶梯教室里听白苍苍的教授讲马哲课的感觉。
生活会之后的这十来天里，李奇带着塔伦斯，一边梳理情报，一边充实教义。这些用词、概念和分析方法，也一点点灌输给了塔伦斯。
只看外在的话，老头隐隐有了质的变化，正从一个旧世界的宗教祭祀，向新世界的革命理论工作者蜕变。
塔伦斯艰辛的整理着思路，做下一步的阐述“教会和贵族的矛盾，就算演化为最激烈的冲突，也不具备……革命性。他们会相互转化，不会给费恩带来本质的变化。”
“不过双方的冲突，会暂时松动他们对凡力量的垄断，一部分无力阶级会获得上……上升通道。按照过去几个纪元的历史……规律，这部分无力阶级会被转化为凡阶级，凡阶级对无力阶级的压迫并没有任何改变。”
“但这里就蕴含着……蕴含着……”
塔伦斯的思路卡住了，毕竟大多数分析和推导都是李奇手把手带过来的。
这些东西可不是李奇独立思考的成就，而是女神充当资料库，基础理论，他本地实际情况，一起讨论形成的。
“这里就蕴含着一个机会。”
李奇接着说“如果这部分无力阶级挣脱凡阶级的控制，建立革命体制，那么在凡阶级