伏羲成为共主后，人族已经蓬勃发展了近百年。燧人氏与缁衣氏两脉合流，有巢氏一脉仍居于祖地，只能算名义合流。
燧人氏，缁衣氏，有巢氏三祖归隐于人族祖地的人祖殿中，彻底放权，伏羲氏以仁以德引领人族。
巫人由排斥到被尊重，伏羲起到了主导作用。他破例提拔很多巫人为部落巫师，协助部落首领处理部落事务。
他同样提倡人族向巫人学习，学习巫人的战技。巫人的战技来源于巫，比之巫更注重力量的提升，巫人在锻炼体能的同时也注重了技巧的运用。这就是人族武道的另一个起源。尽管这个武还没提出。
但巫人战技已具有了武道理念。力量不足，技巧弥补。伏羲的驯养之法已传遍人族，人族纯靠狩猎采集为生的原始生活状态逐渐改变。
伏羲教人们以结绳记事，这是人族最初的文字，人文萌芽，所以伏羲为人文之祖。
伏羲又结绳为网，用来捕鸟狩猎，后又教人结网捕鱼，人族进入了渔猎时期。
伏羲教导人族狩猎不可赶尽杀绝，网不可过密，放过幼鸟小鱼，此乃仁德。
伏羲提倡男女嫁娶之仪。伏羲教人制陶，推动人族时代进步。
伏羲创作的琴乐成了人族劳动之余精神放松的娱乐。
伏羲是一个温和宽厚的人主，他的智慧，他美德，令人族前所未有的团结。
伏羲在人族的威望一日高过一日，甚至高过了三位人祖。
他却不见高兴，人族每年死于自然灾难的人太多了，即使人族有着大量的仙人，也无法避免这些事情。
于是他看天察地，想参透天地，预知祸福。
一天伏羲氏安排好人族诸事走出了共主部落，行走四方，观天察地，参悟天地。
他风餐露宿，独行天地间，除了背上的琴，身无长物。
他登上高山，或凌风远眺，或打坐静思。
他跨过大河，或大步向前，或回头感悟。
他走进大泽，赤脚跋涉。他静坐听雷，久久不起。
他上树采摘，下河捕鱼。
他或行云间，或行人间。
或风里，或雨里……
道不是那么好寻的，也不是那么好成的。
凤栖山女娲娘娘看着。
灵山上的西方二圣看着。
昆仑山的元始天尊看着。
天庭的昊天，瑶池也看着。
只是看着。
看着伏羲一根一根两鬓斑白。
道不是那么好寻的，也不是那么好成的。
即便他是伏羲，他有个横压世间的妹妹。
“毕方！”
女娲将眼睛从那方镜子前挪开。
“弟子在！”毕方走进问道殿。
“去，将那河图洛书，投于渭水之中！”
“是！”
毕方带着那河图洛书就下了凤栖山，前往那渭水处！
伏羲参天悟地已有四十九年，年近两百岁的伏羲步入了晚年，人族共主不修仙道，寿不过三百，这也所有未修仙道的普通人族大限，普通人族，族人未必能够活到这个岁数。
两鬓苍苍鬓毛衰的伏羲眼睛却明亮的惊人，见天地，见山水，他见的太多了。
“这……”伏羲止步，嘴唇颤抖，“如此山水……山抱水绕，有风雨……”
伏羲喃喃，“天地在此，我见天地……”
这就是他的天地，他一直找的天地。
伏羲不走了。
幕天席地入天地。
光阴如流水，匆匆而过。
伏羲更老了，眼睛却更亮了。一夜风雨。
渭河暴涨，龙吟龟鸣。
一龙马负图一白龟驮书出水。
行至伏羲面前，龙马入河