群人，有畲人、猺人也有客家人、汉人等等。
在明中期的时候，江西赣南地区，当时地广人稀，有的地方几十里都没有人家，跟当时湖北的郧阳那边差不多。
而明中期灾荒不断，吏治腐败，各种苛捐杂税，地方上的鱼肉百姓，让许多百姓破产，为了逃避赋役，许多百姓就逃亡，成了流民。
陕西河南湖北有百万流民涌入郧阳地区，而江西广东则有大量流民进入南赣地区。
他们进入山区垦荒种地，甚至进山跟畲族人一样刀耕火种，在山里过着游耕射猎的生活，逃税避役，被朝廷称为流民。
地方官为了征税，于是就进山编户征税，甚至拉人服役等，流民进山，生活也并不容易，朝廷各种赋役下来，百姓哪承受的了。
于是继续抗税，官府便称他们为匪，派兵进剿，烧他们山上的房子，抓他们的人，于是这些人就联合起来反抗官府，不仅袭击官兵，还下山攻打城乡，劫掠富户，甚至抢劫商旅。
整个南赣四省交界山区，就成了法外之地。
朝廷越剿的厉害，匪乱就越严重。
后来王阳明去做南赣巡抚，把四省的这些地区军政统归他管，王阳明没有单纯的剿，而是剿抚并用，并降低税赋，推行十家牌法，订立乡约等等手段，很成功的招抚了许多南赣匪，也新设了不少县乡，把动乱安定下去。
不过并没有真正的解决问题。
因为治标没治本。
本就是许多百姓负担太重，活不下去。
到了明末，中原地区百姓都活不下去，造反的农民无数，南赣山里当然也不例外。
许多早期移民过去的汉民，也就是客家人，还有明末时逃亡过去的内地百姓，加上地方上的畲族、猺人等少数部族，为了生存，于是纷纷又起来为盗了。
当然，他们一般自称义勇，但剽掠乡里，抢劫大户商旅，肯定算不得什么义勇的。
当初鞑子派金声桓等出兵江西，江西就有地方士绅奉大明宗藩起兵，他们就曾封官授爵招募了四支峒贼。
张安就是当时四营之一，他的营号称前左营。
后来他这营人马倒是越拉越多，人马号称数万，在南面甚至控制了不少县乡，朱以海委派的万元吉、杨廷麟等在江西也是到处招募义士贤绅，也拉拢了这个张安。
因为张安兵强马壮，还授了他一个龙武新军的番号。
张安后来带着龙武新军北上，还划了饶州广信给他驻防，给了他五千正式兵额，不过他的那龙武新军，土蛮其实只占少数，绝大多数还都是汉人，既有客家汉人，也有内地新民。他们参加龙武新军，绝大多数不是因为什么心怀忠义，心怀大明什么的，完全就是山里日子艰难，到处打仗，所以出来当兵也就是一起抢掠。
要知道当时的峒蛮们，包括汉人流民们，在南赣地区的耕种方式，都是与畲人、猺人是一样的，就是刀耕火种，把块山烧了，柴灰就是肥料了，然后在烧荒的山上拿棍子插个洞，种上山稻，有的也会种山蔗，然后就在山上搭棚子居住，也会打猎什么的。
一个山头没肥力了，就换个山头继续刀耕火种，一直这样游动着，平时也会下山去跟汉商交易盐巴铁器等。
这种生活，其实就算到了后世几百年后，在老挝缅甸的山区，也还有这种刀耕山种的方式，只是大多已经定居下来，很少再不断逐山游居了。
艰难的环境也就造就了彪悍的性格，他们好斗，喜争，碰上干旱大雨等天灾时，便会下山去抢掠。
明末乱轰轰的世道下，各地峒蛮流民，就越发的活跃。
本质上来说，张安和他的龙武军，与张献忠、李自成他们的西营、顺营也没多大区别，都是群活不下去的穷苦百姓罢了。
要说区别，就是复杂的环境，造就