大道无始，天地有终，修行之道亦然，故修行者始求长生，终为超脱。
昔年天地初开，天门高悬九天之上，弥初界之修者须过虹桥、入雷池而过天关，是谓举霞飞升、渡劫羽化。
太古十万载，灭劫启纪元，太古末年，界外天火冲击天门，致使天门崩毁、后路闭塞，弥初界进入混乱纪年。
但是天火陨星也给弥初界带来新生，天火的气机与世相融，滋生灵韵、显化道形，纷乱中修行之法门层出不穷，先有道主，后知超脱，世间法理初定，人族自此兴盛。
上古中期，天道演化极致，帝临极巅，世人称帝，曰：“天下无敌”。而人族也在这个阶段迎来首次大兴，莲花峰上出了三位大贤，传法百家。
三者精研修行法门，同参天道，最终开辟了道主之上，等同飞升的“合道”之境，三人合道之前，留下传承，后世称之为莲花同修会，也就是后来道、佛、儒三教的雏形。
自此人族有了法理之源，跃居天下百族之列，更是协助帝者建立百族会盟，终结乱世。
会盟初立，帝集当世所有大修士之能为，将凌驾于九天之上的、天门废墟所在的那方天地拉入弥初，炼元归一，融入世界本源，使得天下气运暴涨，大道再兴。
同修会也就是在这个时期变为三教，人族百位大修士同时化道莲花峰，为人族争得更多的气运，为人族打造不世根基，留下了深厚的底蕴。
弥初之界九天归化，生就壁垒胎膜，一片星空，冥冥天意再开飞升之路，但难度更胜往昔，须形神俱存，方可横渡星海，脱离世间掣肘，谓之“凌虚超脱”。
后至上古末年，帝补天弥灾消厄而无终，彼时法理更迭，青天从此唤苍天，亦是三教修士或当世奇人历千载、经数代，舍飞升而合道辟理，使得天地稳固，未生大劫。
人族也因此成为百族之首，人王亦继承帝果成为天下共主，治理有法，行事有度，深得百族信赖。
然而自太古以来的原第一大族妖族不服人族管教，作为当时第一强者的妖主更是对人王不屑一顾，遂两族开战，重定天下，再后来人族始皇出，踏帝道而使其不复绝巅，三掌压妖主，彻底奠定人族霸主的地位。
更是修整统合天下修行法门，立下修行四境，得诸般飞升超脱之法，才有了如今这般模样的修行世界。
自仙秦崩灭之后，留存至今的道脉多是昔年有前辈合道的道统，真可谓是前人栽树，后人乘凉。
而近四百年来，武道虽兴，但远未到大兴的地步，仍有很多不足之处，有一个很重要的原因就是未有前辈高人以武合道，通过更为高远的视角斧正武道，辟理通玄。
但是对于这方面的钻研武道修者从未停止，进而造就了两种主要的武道理念，一者就是残器先生与兵魔所追求的“一化万物，无穷无尽”，另一者就是白西陆施展的“万物始源，众相归一”。
两种理念无有上下之分，高低之别，两者之争只是在于两种理念的可行性，哪一个可以更快达成以武合道才是现在武道大修士们重视的问题，比之当前所谓的“技基”之争，平和得多得多。
双方都是拿出成果进行比对，互通法理，是完全开放式地交流，这两大理念的代表人物，就是妙林寺的方丈“空海”和圣门魁首“罗摩”。
前者行的是众相归一之道，当世刚力第一，曾撼动老君山无穷地脉灵韵，更是将三教魁首玄翁掷出百里。
后者行的是一化万物之道，学贯当世万法，曾以万法凝实化作一城之地，挡住了两位宗师的攻势，隔绝了顶级玄阵的威能，使得圣门众成功退入大荒。
而白西陆则是对于两种理念皆有把握，他以都册道纲为根基所成就的绝式有二。
一者就是收摄金字，破除金鹏、金龙的掌法名唤“洪炉掌