描绘的康麻子和钱聋老狗就十分符合官老爷、读书人和乡贤士绅所幻想的皇帝形象。
可是，谁说过报纸的受众群体是官老爷、读书人和乡贤士绅这些人了？
朱劲松弄出来的报纸虽然在大肆刊印之后往外分发，但是在沂州、兖州以及最近刚归孟良崮所有的莱州地区，《孟良崮报纸》是拿来让人读的！
让识字的读给不识字的百姓们听！
不同于《鞑清山东报》满篇的之乎者也，《孟良崮报纸》通篇大白话，就算是半文盲都能连猜带蒙的看个差不多，不识字的百姓也能听个差不多。
这也是为什么朱劲松会在报纸里面狂批伪儒郝经以及庸挣的狗屁言论，同时又把我鞑清屠城的光辉事迹都列出来的原因。
除此之外，阿桂和明兴搞出来的《鞑清山东报》一个劲的吹捧麻子跟钱聋，钱聋老狗的那些风流轶事一味的突出钱聋老狗是多么的爱民如子，汉人泥堪女人是多么的仰慕钱聋老狗，其后又经历了多少磨难才终成眷属，这些内容在那些包衣阿哈们看来当然没问题，甚至还能戳中它们某个不可描述的点，能把包衣阿哈们刺激的嗷嗷叫，可是这天底下数量最多的是什么？
天底下数量最多的，不是心向建奴的包衣阿哈，而是被建奴瞧不起的汉人泥堪！
阿桂和明兴以为百姓们会忘记或者不会在意扬州和嘉定、江阴等等一系列的惨剧，可是别忘了，那些惨剧发生的时间，距离钱聋年间也只不过是一百三十年左右。
时间，确实能够抹去很多东西。
三百余年后的后世，很多汉人泥堪已经忘了被屠数千万几至近亿的祖先，甚至某音某手只要一响起“我真的还想再活五百年”的音乐，就会出现康麻子的镜头，只要一响起“来不及讲故事，多跌宕”的音乐，就会出现傅仪躬身弯腰想坐龙椅的镜头，评论区里还有会一群傻x在那里评论麻子是多么多么牛逼，感叹谁能体会一个回家要买票的皇帝该多心酸。
甚至还有叫爷爷的。
许多人都不知道，向天再借五百年原本是为《大英雄郑成功》准备的主题曲，不是歌颂麻子的。
许多沙雕玩意在那里心疼溥仪，真就不记得溥仪当年说过的豪言壮语？
“我不管日本人在东北杀多少人，不让我当这个皇帝就不行。”
对比一下“任贼分裂朕尸，勿伤朕百姓一人”的崇祯，谁更该被人心疼？
纵然崇祯有其该死之处，但是也请某些脑残们记得，紫禁城是崇祯皇帝的老祖宗朱老四建起来的，不是溥仪的老祖宗建起来的，就算要说回家，也该是姓朱的回家而不是姓爱新觉罗的！
可惜的是，很多人都被时间抹去了那些惨剧的记忆。
不过，万幸的是钱聋年间距离那些惨案发生的时间只有一百三十多年，一百三十年的时间，还抹不去天下汉人泥堪的记忆。
从鞑子立国，一直到鞑清凉凉，反清复明的活动就从未停止。
就算是退一万步讲，喊反清复明的都是野心家，百姓们也已经遗忘了那些惨剧，可是这层出不穷的叛乱，终究还是说明了一件事：
我鞑清官府一贯的尿性就摆在那里，百姓平日里遭了多少欺压，遭了什么样儿的罪，百姓们心里清楚，以致于只要有人喊出反清复明的口号，就会有老百姓跟着造反！
因为对比起被评判为腐败黑暗的大明，我鞑清让百姓活的更加痛苦！
所以，阿桂和明兴在《鞑清山东报》里面越是吹捧麻子和钱聋，普通老百姓就越反感麻子和钱聋，谁都不关心也不相信那些扯犊子扯到狗不都信的东西。
结果就是阿桂和明兴连夜弄出来的《鞑清山东报》不能说没人看，只是看的人极少，鞑子统治下的百姓也懒得听那些狗屁不通的文章，听了也全当是放屁。
反观沂