“不用……”大山摇头道，“其实我们身边就有一样好材料，并且比起亢龙钢有过之而无不及。”
大山所说的好材料，其实就是阳焱剑。它已经闲置了很久，如果大山不提，相信大家都已经把它给忘了。
常治龙虽然身手灵活，但在兵器方面始终是个白痴。一把剑在他手上怎么用都像“烧火棍”，所以他也就只能把阳焱剑放进地下室供起来，算是拿来镇宅。
一听要熔阳焱剑，常治龙刚开始是拒绝的。尽管他平时也不用，但说到底那是觐阳掌门的佩剑，而常治龙又曾经是觐阳派的弟子。
现在门派被灭，又把掌门的佩剑熔了，这好像有点太欺师灭祖。
“是不是欺师灭祖，你可以问他本人。”大山说，“阳焱剑中有觐阳掌门的分神，如果你无法得到他的同意，那剑你想熔也熔不掉。”
修士进入炼虚期，体内元神成熟，可化为“分神”虚出体外。
有些修士会选择“灵修”，这种方法不不利用分神进行修炼，而是始终将元神维持在自身体内，只有必要时才使用分神。
例如周敬晚的白狼，它就是周敬晚的分神。平时过日子见不到，只有战斗时才唤出来作帮手。
另一种方法是“分修”，顾名思义就是让元神脱离本体，化作分神单独修炼。这种方法效率最高，但同时也最危险。
由于分神具有自己的意识，在修炼的过程中一旦萌生杂念，很可能会走火入魔。
退一步讲，即便没有走火入魔。由于分神本身就是修士的元神，万一受到他人攻击，很容易损失修为。严重时，分神被打散，连同魂元覆灭，修士本体性命也就跟着结束了。
基于以上原因，选择“分修”的修士通常都会尽可能寻找一个无人清幽之地。在修炼之前布下法阵、结界，有时还会安排侍兽、神兵护法，可谓慎之又慎。
当然除了以上两种方法之外，还有第三种方法，那就是觐阳掌门所使用的“业修”。
这种方法是将元神当中的一部分抽出来当做分神，让它附在器物之上进行修炼。这样修行效率最低，但安全系数却最高。
由于从元神中抽出的部分不足以形成完整的实体，因此只能以灵魂状态进入器物之中。修士在修炼时必须选择性修炼自身元神，或者分神所附着的器物，二者修为并不会同时增长。
从修炼的角度来看，业修毫无疑问是事倍功半。不过这样做也是有好处的，那就是可以给予修士
更多选择。
修为这种东西，对于人而言是上限的。因为人就好比一个容器，装不下自身容量以上的修为。如果无视上限，强行修炼的话，结果就会像曾经跟常治龙战斗过的那个流桢道人一样，变成一个怪物。
然而这个上限对于器物来说是不存在的。只要想，器物的修为可以无限制提升。
许多修士在修炼到炼虚期时发现自己到了上限，于是便选择业修，专心修炼法宝、兵器。即便自身无法羽化成仙，练就一把举世无双的神兵利器也是好的。
当然了，也有修士并非因为无法提升修为选择业修。他只是单纯想拥有一把威力强大，且与自身有关联的“法器”。
总之如何选择全凭自己喜欢，这等于是给修士了多个途径。
无论使用何种方法，修炼的目的就是让自己变得更强，修为变得更高。
而站在传承的角度，业修的意义其实远大于其他两种。因为人也许总有一天会死，或者羽化成仙，但东西却可以世世代代保留下来。
值得一提的是，附在器物上的分神，在修士进入合体期时，是可以不用参与合体的。这就是为什么觐阳掌门明明已到了大乘期，分神却还留在阳焱剑中的原因。
大山告诉常治龙说：“你没经过传承仪式，一直用模